“Libertà da, libertà di, libertà per”: è il titolo di un “tema” che -appena laureato e supplente in un celebre istituto tecnico di Prato, in una classe che lo stesso preside presentandomela definì “molto difficile”- proposi agli studenti quasi miei coetanei, che perlopiù venivano a scuola alla guida di grosse macchine sportive. La classe “molto difficile”, e che si poteva presumere poco incline alla riflessione richiesta dal tema, rispose invece assai positivamente: tutti i ragazzi scrissero il loro testo, manifestando quantomeno una imprevista partecipazione e in qualche caso una certa profondità; e lo stesso Dirigente -complimentandosi con me che non avevo alcun merito- definì la cosa sorprendente.
Mi è capitato di ricordarmene in questi giorni che precedono la celebrazione del “25 Aprile”, della “Liberazione” dell’Italia dall’occupazione nazista e dalle incredibili crudeltà che gli occupanti -con il contributo fattivo e se possibile più spregevole dei fascisti della Repubblica Sociale Italiana guidata a Salò da Mussolini- perpetrarono nei venti mesi che precedettero la fine della guerra.
“Libertà da, libertà di, libertà per”, in un certo senso, è come il riassunto della guerra di liberazione: liberazione da un regime dittatoriale affermatosi contro e in sostituzione della pur pallida democrazia liberale dei primi sessant’anni di vita dell’Italia unita; da un regime che volle definirsi “rivoluzionario” ma che interruppe drasticamente il processo di modernizzazione che riguardava tutto il mondo “occidentale”, compiendo scelte economiche, politiche e sociali impraticabili -per penuria di risorse naturali e finanziarie; in una società estesamente contadina, analfabeta e fortemente frazionata (retaggio di una millenaria tradizione feudale e comunale), reduce da una disastrosa guerra durata tre anni con seicentocinquantamila giovani vite spezzate sui campi di battaglia (per non contare i “civili”)-.
La conclusione vittoriosa della Guerra di liberazione dal Fascismo e dall’occupazione nazista ebbe come esito straordinario una riflessione per rifondare la convivenza di un popolo che non aveva più alcun punto di riferimento dopo vent’anni di regime fascista. La svolta fu prodotta dal Referendum istituzionale del 2 giugno 1946 che, liquidando la monarchia della nefasta dinastia dei Savoia, impegnò gli uomini più prestigiosi del Paese -provenienti da tutte le aree culturali e politiche (a esclusione dei fascisti), come già era accaduto nella guerra partigiana- deputati a redigere il documento fondativo della nuova era, la Costituzione della Repubblica Italiana.
La sua prima parte stabilisce i principi fondamentali, che pongono il cittadino -non più suddito- al centro dell’Ordinamento. La cittadinanza non è più una condizione che deriva dal censo o dalla discendenza familiare, ma dall’appartenenza a una società del Lavoro, che produce e distribuisce secondo giustizia le risorse della sua esistenza e si preoccupa di garantirne lo sviluppo e il progresso (artt. 1-11), promuovendo l’Istruzione, la Cultura e proteggendo il Paesaggio e il Patrimonio storico e artistico. Se volgiamo seguire il titolo del tema, è la Libertà da: dalla sottomissione, dall’arbitrio, dai condizionamenti esterni, da soprusi e sfruttamenti, da violenza privata o pubblica; potendo contare sull’erogazione di servizi essenziali come la salute, l’istruzione, la previdenza; senza l’angoscia dei bisogni primari.
Similmente la “Libertà di” consiste nella riaffermazione di tutti i diritti conculcati e perduti durante il Fascismo, delle sicurezze cancellate, delle istituzioni vitali, dell’“assicurazione” per una vita ordinata e garantita. Ben a ragione si indica l’art. 3 della Costituzione come in certo modo riassuntivo del nuovo ordinamento: “Tutti i cittadini hanno pari dignità sociale e sono eguali davanti alla legge, senza distinzione di sesso, di razza, di lingua, di religione, di opinioni politiche, di condizioni personali e sociali. E` compito della Repubblica rimuovere gli ostacoli di ordine economico e sociale, che, limitando di fatto la libertà e l'eguaglianza dei cittadini, impediscono il pieno sviluppo della persona umana e l'effettiva partecipazione all’organizzazione economica, politica e sociale del Paese”.
Ma certamente tutti gli articoli, dal 13 al 28, indicano per contrasto lo scempio compiuto dal Fascismo dei diritti individuali e collettivi degli italiani, la sistematica violazione, l’oppressione alla quale -dopo un lunghissimo tempo di rassegnata o volontaria sottomissione- gli italiani si erano ribellati partecipando alla Liberazione culminata il 25 aprile 1945. Per tutti valga il riferimento all’art. 21: “Tutti hanno diritto di manifestare liberamente il proprio pensiero con la parola, lo scritto e ogni altro mezzo di diffusione. La stampa non può essere soggetta ad autorizzazioni o censure”.
E ancora gli articoli dal 29 al 34, che pongono le basi degli istituti fondamentali della vita associata: la Famiglia, la Salute, la Scuola e la Cultura; e gli articoli dal 35 al 47, che tracciano le linee di un ordinato sviluppo dei rapporti di Lavoro, del diritto e del corretto uso della Proprietà, della Cooperazione, della possibilità dei lavoratori di partecipare alla gestione delle aziende. Infine, prima di trattare dell’Ordinamento della Repubblica, negli articoli 48-54 sono regolamentati i rapporti fra i cittadini e le istituzioni dello Stato, sottolineando il protagonismo dei primi e la natura funzionale del secondo.
La Costituzione, tuttavia, proprio in quanto si poneva come strumento di ritrovata armonia, non poteva né intendeva concludere in sé tutta la complessa dinamica della vita di un popolo: certo ha stabilito le basi, ha fornito indicazioni di metodo, ha tracciato prospettive di sviluppo anche normativo -è infatti un documento riformabile e nei fatti riformato, aggiornato, adeguato al mutare dei tempi-.
Ma la “Libertà per”, la costruzione della vita futura del Paese, non poteva essere fissato in un documento istituzionale: è l’ambito specifico della Politica. Di una politica che non può essere mera amministrazione dell’esistente -pur necessaria, peraltro-, che non può essere mero mantenimento dell’Ordine e della Giustizia -indispensabile e spesso disatteso-, che non può essere mera “conservazione” della realtà presente.
C’è una dimensione ulteriore, destinata alle prospettive da progettare e realizzare, ai nuovi ordini da stabilire, ai “sogni” -come diceva Luther King-, alle “nuove frontiere”, a “cieli nuovi e terre nuove”; a una nuova giustizia da rifondare continuamente, a una nuova libertà, a una nuova uguaglianza, a una nuova fraternità. A una nuova Rivoluzione. O anche solo a “trovare un senso a questa vita, anche se questa vita un senso non ce l’ha”.
Intorno a questo dopo la Liberazione si è lavorato poco: non solo chi era preoccupato di “conservare” ciò che aveva salvato, ma anche chi aveva perso tutto o chi non aveva mai avuto nulla. La Politica, che doveva rappresentarne gli interessi, si è preoccupata prevalentemente di esercitare il potere, dimenticando le aspettative che i nuovi cittadini avevano, hanno, avrebbero nutrito. Così ora i vecchi sono perlopiù stanchi e delusi, i “mediani” sono timorosi per l’immediato intriso di insicurezza, i giovani sono spaventati per un futuro che non vedono e che per ciò stesso si manifesta incerto e insidioso.
Non era questo l’esito che la dolorosa guerra di Liberazione aveva promesso: la politica non ha fatto quel che poteva e doveva. Ma non è neanche il tempo di ripiegamenti e di rimpianti. Quante volte ai giovani partigiani sulle montagne sarà crollato il mondo addosso in mezzo alla fame, al freddo, alle stragi dei nemici, ai ritardi degli amici, alle diffidenze dei “conservatori”! Del resto anche noi abbiamo un avversario temibile e infido: l’omologazione di cui parlava Pasolini. Così la “Libertà per” è ancora tutta da costruire. “Fischia il vento, urla la bufera, / scarpe rotte, e pur bisogna andar, / a conquistare la rossa primavera, dove sorge il sol dell’avvenir”, cantavano i partigiani.
Non so di che colore sarà la nostra nuova primavera, ma la Resistenza continua.
Luigi Totaro
Nella foto prigionieri tedeschi sfilano scortati dai partigiani